2026年7月，名為“唐小林評文壇”的平臺號相繼釋出四篇文章：《莫言之女博士論文涉嫌抄襲》《張清華把管笑笑成功拉下了水》《管笑笑的"隱蔽性"抄襲》《管笑笑不僅抄張清華，還抄白燁》，表述的意思是：管笑笑的博士論文大面積抄襲其導師張清華及學者付豔霞、白燁的已有成果，屬於隱蔽性、技術性學術不端論文。
一時大譁，引來吃瓜群眾的大面積圍觀論文。
唐小林也如期地回收了反噬的責難，諸如“誣陷”、“造謠”、“構陷”等等話語蜂擁而至，風雨滿城，其中《致中國作協：唐小林有資格頂著中國作協會員頭銜嗎？》《再致中國作協：唐小林用人工智慧造謠，是否觸碰法律紅線？》兩文 ，意在擴大戰火，延至官方表態，反擊的火力，不可謂不動物兇猛論文。
作為吃瓜群眾看得很懵逼，就如同《透明的紅蘿蔔》中描寫的小鐵匠、小石匠的世紀之戰一樣，一時讓黑孩與菊子姑娘還有背景群眾，都目瞪口呆，不知站位何方論文。
但吃瓜群眾總沒昏憒到相信交戰雙方一面之詞的愚蠢地步，打架鬥毆看似熱鬧，但有這個看閒的功夫，去查一查管笑笑的論文，比對一下與疑似抄襲的作品是否相似，不是一件難事，但是看客的心理，卻沒有人願意去冷靜地爬梳相關文字，看看它們究竟相似與否論文。
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這是決定誣陷”、“造謠”、“構陷”帽子工廠產品是否貨真價實的真正試金石論文。
筆者作為一名吃瓜群眾，笨鳥先飛，大致比對了一下管笑笑的博士論文《莫言小說文體研究》與付豔霞《莫言的小說世界》一書，下面，我們將兩書中疑似相關的語句羅列如下，不作結論，供各位看官自行決定，它們之間是否有著因果關係論文。
下面用“管”對應——管笑笑《莫言小說文體研究》論文。
“付”對應——付豔霞《莫言的小說世界》論文。
例一：
管:莫言之所以成為當代文壇上的一個獨特存在，是因為他創造了一種具有鮮明個人風格的文體模式，而“只有文體學的方法才能界定一件文學作品的特質”[4]論文。
付：而筆者的觀點是：莫言在當代文壇的獨特之處在於他創造了一種小說的文體模式論文。P8
例二論文：
管：本書擬從文體角度切入莫言的小說世界，透過對莫言小說文體的各個構成要素的研究，探究在其文體特色背後所掩藏的思想觀念、價值判斷、創作心理論文。
付文：透過對這個文體模式的構成要素的研究，可以窺見莫言的創作特色，以及這些特色背後所隱藏的價值觀念、創作心理，甚至包含著他創作得以更新和延續的生長點論文。P8
例三論文：
管：莫言的小說文體不僅是一個有關語言形式的概念，它也包含了莫言的創作個性、哲學觀念、思想立場、文化立場論文。
付：因而莫言的文體不僅是一個有關語言形態、作品結構和作家主體精神的概念，它還包含著莫言小說的美學風格含蘊、體現著莫言的藝術哲學和文化立場論文。
例四論文：
管：關於文體的定義，有論者將其限定在語言學範疇內，認為：“文體有廣狹兩義，狹義上的文體指文學文體，包括文學語言的藝術性特徵（即有別於普通或實用語言的特徵）、作品的語言特色或表現風格，作者的語言習慣，以及特定創作流派或文學發展階段的語言風格等論文。廣義上的文體指一種語言中的各種語言變體……”
付：對於“文體”這個概念的理解，有的論者根據西方理論的觀點進行闡發，將文體限定在語言學範疇內，認為：“文體有廣義和狹義兩種，狹義上的文體指文學文體，包括文學語言的藝術性特徵（即有別於普通或實用語言的特徵）、作品的語言特色或表現風格、作者的語言習慣，以及特定創作流派或文學發展階段的語言風格等論文。廣義上的文體指一種語言中的各種語言變體。……”——申丹：敘述學與小說文體學研究，北京，北京大學出版社，2001，73頁。
例五論文：
管：也有論者從更廣博、全面的角度將文體定義為一種文化的存在方式論文，“文體是一定的話語系統所形成的文字體式，它折射出作家獨特的個性體驗、主體意味、思維方式及其他社會歷史文化精神”
付：P9,還有的論者從更全面的角度將文體進行概括，認為“文體是(指)一定的話語系統（管引用的是：秩序）所形成的文字體式，它折射出作家、(管無：批評家)獨特的精神結構、體驗方式、（管:個性體驗、主體意味）、思維方式及其他社會歷史、文化精神”——付文引用的是1994版，故表述稍有差異論文。
例六論文：
管：本論文大致遵從後一種對文體的定義，即從一個更為宏觀的視野考察關注莫言小說的文體特徵論文。
付：本書大致遵從後一種意見，從文化視野關注莫言小說的文體特色論文。P9
例七論文：
管：學界在20世紀80年代對莫言小說的研究側重於主題研究、意象蘊含等方面論文。
付：11頁論文，早期的莫言研究主要針對他小說題材內容和意象含蘊的爭論，限定的範圍在主題研究……
例八論文：
管：由此可見，學界在20世紀80年代對莫言小說的評價和研究，從文體學角度出發進行闡釋的文章不多，但不乏精彩的論述，之後由於莫言小說文體的持續發展和變化，使得這些評論又因為歷史的原因而顯得相對滯後了論文。
付：這些概括不同程度地涉及了莫言小說文體的某個側面，但由於莫言文體持續的前衛性使得這些評價又相對滯後了論文。
例九論文：
管：張志忠的《莫言論》從傳統的知人論世批評方法出發，從主題學角度切入，主要研究莫言小說的思想意識論文。其中“示範性的文體”部分指出莫言文體突出表現在語言的描述性，以及現在進行時態、插語、提示。
付：《莫言論》採用的是“知人識文”、“文如其人”的方法，……從主題學的角度出發，……論述了莫言的創作在生命感覺的泛濫之下透露出的農民價值觀和歷史意識論文。P10
例十論文：
管：但這部作品在文體層面上的討論主要限於語言及小說時空結構分析，且多引述他人觀點來支撐立論論文。
付：……對小說時空結構的分析顯得牽強論文。另外，該著的論述多處引用甚至羅列他人觀點為立論做支撐……P10
例十一論文：
管：故本書試圖透過歷史宏觀考察和文字細讀的方法，將莫言的小說放在當代文學乃至世界文學發展的緯度中展開討論，對莫言小說的文體特徵進行考察論文。
付:本書力圖透過宏觀考察和細部分析相結合的方法，參照莫言創作的階段性特徵，關注莫言小說文體特徵的連續性和變異性論文。P12
在具體的敘述中，付豔霞的論文認為莫言的小說是一種“雜體”，管笑笑也沿襲了這種說法，換成“混合式文體”論文。其實付豔霞的論述不一定正確，因為所有的作家，本來就不會受到文體的束縛，像《鋼鐵是怎樣煉成的》裡也像莫言一樣，運用了書信、日記、報道等混合體裁，那麼，可以說《鋼鐵是怎樣煉成的》與莫言小說的風格是一樣的嗎？
因此，我們得到的印象是，付豔霞的一些並不對等於作家創作創作規律的判斷，也在管笑笑的論文中得到了反映論文。
也就是說付豔霞的一些幼稚的不能成立的論點，也被管笑笑奉為圭臬論文。我們會在這裡發現兩者之間也出現了語句的相似。
例十二論文：
管：莫言的小說文體是一種不拘格套、靈動多姿的“混合”式文體，其文體特徵主要表現為散文化、詩性和抒情性、戲劇性論文。
付：正如善於在語言方面博採眾長一樣，莫言的文體也是一種雜體小說論文。這種雜體指的是它吸收小說文類之外的其他各種文類的要素而形成新的小說文體模式。
例十三論文：
管：莫言有部分小說呈現出散文化的特徵，如《貓事薈萃》《天花亂墜》《蝗蟲奇談》《奇遇》《姑媽的寶刀》《學習蒲松齡》等論文。這些小說多選擇生活中的原型人物為主人公，加之第一人稱敘述的使用以及散漫隨意的結構，使得小說呈現出散文化的特質。
付：第一人稱敘述的大量使用，以親身經歷為生活原型的主人公形象，以及散漫的敘述結構等等，又都顯示了散文化的特點，比如《貓事薈萃》、《棄嬰》、《飛艇》等等論文。
還有付豔霞對莫言小說中的戲劇性作出很大幅度的論說，這也是一種偏頗的對莫言的認知，因為任何作家都有戲劇性，難道沈從文的小說裡沒有戲劇性嗎？張煒的小說裡沒有戲劇性嗎？把戲劇性作為莫言的文體特點，同樣不能反映莫言的特質論文。
但付豔霞的這個觀點，得到了管笑笑的認可，也用了足足有數頁的篇幅，介紹“戲劇”、“戲劇性”的原始概念，大致可以看出，她也沿著付豔霞的論文思路，走上一條與莫言的藝術特質南轅北轍的歧路上去論文。
例十四論文：
管：莫言正是透過設定舞臺時空體，透過暴露舞臺戲劇本質性的幻覺性特徵，從而產生了間離效果，揭示出了被各種意識形態遮蓋的歷史的真相和人性的矯飾和偽裝論文。
付：至於小說情節的巧合和結尾的突轉等則明顯地借鑑了戲劇化的矛盾衝突手法，莫言本人也曾坦言元曲對其創作的影響①；而從其“擬演講”式的語言個性來看，莫言小說的敘述情境往往是“演說者——聽眾”式的，在這樣的情境中，演員和觀眾的關係，儘管此時的演員往往會揭穿自我表演的性質，避免觀眾進入劇情、提醒自己進入劇情論文。如前所述，這種“間離效果”本身恰恰是戲劇的範疇。
例十五論文：
管：莫言小說的戲劇性，實質是小說中不同主體意識和思想的對話與衝突論文。
付：也就是說，無論是小說中人物與人物之間，還是敘述者與人物之間、隱含的作者和隱含的讀者之間，都存在著這樣一種潛在的對話情境，而這種對話又偏重於說者的，從這個意義上說，莫言小說存在著一種隱含的戲劇模式論文。
這是我們初略的比對的結果，相信可以更好地揭開管笑笑論文的寫作秘密與背景縱深論文。
吃瓜群眾只想看的清清楚楚，明明白白，而不想當一個懵懵懂懂、被人玩弄的傻瓜論文。
